李幼蒸文稿电子版5卷本目录 《李幼蒸文稿》5卷本目录 2020 本5卷的内容，请见新仁学论坛网站（newrenxue.com）内的作者专著栏目，可自由下载 李幼蒸文稿-1:学术评论卷 （ 约57万字 ） 中

李幼蒸文稿电子版5卷本目录

                      《李幼蒸文稿》5卷本目录 
                     2020  
 

本5卷的内容，请见“新仁学论坛网站”（newrenxue.com）内的“作者专著”栏目，可自由下载

李幼蒸文稿-1:学术评论卷
（约57万字）去下载

1. 中国人文科学认识论之思考笔记（估计：2008）
2.  实学和理论之间双重关系：伪论理因果性和真效用因果性(2012)
3. 技术性研习忠实与认识论批评独立： 翻译《经验与判断》过程中的反思：略谈胡塞尔晚年思想的重心

(新人本主义解释学系列-1)(2019)

1. 从现象学研究再论人文学理实践态度 (新人本主义解释学系列-3)
2. 传统伦理思想与技术时代环境 (新人本主义解释学系列-5)
3. “论语孟子精选”及其含蕴现代性的理由（新人本主义解释学系列-4）
4. 简论人文学理革新实践之辩证思维法（新人本主义解释学系列-2）
5. 中西哲学互动史之今昔——必须建立独立自主的中国人文科学理论体（本文原载于南京《江海学刊》2013第一期。）
6. “致良知”与中国人文科学理论的方向–人文学者首应“个人自省”而非“集体自得
7.  知识分子“乡愿论”的现代形态：认知与实践的结构性分离
8. 实学和理论之间双重关系：伪论理因果性和真效用因果性 （2012）
9.  中国人文科学现代化的必要及展望（2013）

13） 西学理论和中华文明
——正确的中西学术交流观关系到中华人文科学建设的未来（2005）

1.  学术评论随笔 （2015）
2. 经验判断之实与理论支持之虚（2015岁末留言）（2015）
3.  论中国人文科学理论之前途
4.  海外新儒学印象记：兼谈汉学及国学现代化问题（2015）（学术忆旧与反思随笔之一）
5.  防 止 国 际 次 级 人 文 理 论 之 负面影响——2016新春断想
6.  2016新年之人文思想新反思
7. 关于西学理论研究中的一些负面作风的笔记
8. “理论翻译”和人文科学前途—-论“以译代研”趋向的长期后果 （2009）
9.  警惕「理论话语」的伪论证性（2011）
10.  西学理论研究与中国学术的未来（翻译批评2010）
11. 人文科学理论危机15题—中华文明岂能沦为世界思想界之“二等公民”？
12.   新世纪人文科学理论现代化实践的起点——论“重读”中西经典的必要性
13.   商人式人文学术：义利之辨的解释学
14.  回忆哲学翻译家马元德先生的爱真之心——论“价值本身”与“价值之用”（2015）
15.   实用主义人生观和学术市场化的合力后果（2014）
16.  从巧遇“少年哲学家”谈中国人文科学未来之希望
17.  重新读解人文学术经典的必要性、可能性及其仁学前提

  （“西北师大李蒸经典诠释研究中心”成立讲演会论文）（2013）

1. 人文科学发展的一币之两面：专业化vs创造性
2.  再谈顾颉刚学术的国内外意义—–写于《顾颉刚全集》出版之际（2010）

 
           李幼蒸文稿-2：理论符号学卷
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1. 2014元旦寄语：中国符号学的危机和转机

2）比较文学系和海派符号学的联系—-符号学岂容成为“学术传销术”？（2013）
3）符号学与学科划分提纲
4）“一般符号学”新解
5）警惕符号学的负面扩展—–旧文重发
6） 符号学实践的分类学（2011）
7） 除夕再谈：「中国符号学论坛」的意义
8） 西方现代理论在东方六朝古都—“南京第11届国际符号学大会”的历史意义（2012）
9） 关于“中国符号学论坛”之功能及未来必要调整的新反思（2014）
10） 有关中国符号学“正名”问题的声明—从“2014Semiofest-Shanghai”来信谈起（2014）
11） 再谈哲学和符号学——兼论中国哲学家当仁不让的天职
12） 论中国人文科学理论之前途
13） 论国际符号学运动精神的“终结”——近40年符号学实践经历的一次总结
14） “中国符号学”和2012年10月南京国际符号学大会：再致“中国符号学论坛”公开信
15） “符号学”不容沦为 拉邦结派工具—–简析“符号学界” 的不正之风
16） 2013新春寄语：符号学与阳明学——从两学在阳明悟道地贵阳交遇谈起
17） 南京国际符号学大会发言稿
18） 论“南京大会”后中国符号学的新方向（兼谈文艺创作和文艺研究）(2012)
19） 仁学人本主义伦理学和人文科学的符号学方向
20） 贵阳中国符号学论坛的意义
21） 中国符号学和人文科学系列连载系列十讲稿
    （为2014贵阳符号学论坛召开撰写）
   1. 前言
2.昆曲
3.电影
4.历史
5.哲学
6.文学
7.国学
8.汉学与中西比较学
9.符号学与人文科学
10。展望
22） 再论“贵阳中国符号学论坛”的意义—–兼与外语符号学界恳谈
23） 2012岁末感言：跨学科和致良知—写在贵阳“第二届中国符号学论坛”初立之际
24） 中国符号学的“身份”、任务和潜力
25） 漫谈符号学的学术功能辨析—论“创作”的思想性与“研究”的理论性之
26） 谈国际符号学运动精神之终结: 2015新年感言（？）——37年来我的观察和总结（2014）
27） 从南京国际符号学大会上昆曲的演出谈起
28） 昆曲：一种结构性的表演艺术（2012南京国际符号学大会昆曲演出说明的中文原
29） 中国符号学与西方符号学的理论互动*
30） 学术和势力：一币之两面—-一个符号学的分析
31） 电影学和符号学：“80年代”的回顾（2009）

32）我与国际符号学学会交往这40年（2021-2022）
 
     李幼蒸文稿-3：仁学伦理学卷
 （约35万字）     去下载   
 

1. 阳明心学，浙东史学，孔孟仁学   （2019）
2. 阳明学与中西人文学术交流问题断想   （2019）
3. 传统伦理思想与技术时代环境——论张君劢先生的新儒学思想（新人本主义解释学系列-5）
4.  什么是学术国际上的“致良知”态度？（论南京国际符号学大会在中华思想史上的深远意义）

（写于2012年10月大会前夕）

1. 三篇有关倡议建立仁学研究中心或研究所的旧稿

 
1。成立“（国际）仁学研究中心”的建议
2。贵州师范大学仁学研究所成立宗旨建议稿

1. 请用“高等仁学研究所”替换“高等儒学研究院”（从符号学观点出发的畅想）—-给黄玉顺副院长的一封公开信
2. 重新读解人文学术经典的必要性、可能性及其仁学前提

   （“西北师大李蒸经典诠释研究中心”成立讲演会论文）（2013）
 

1. 关于贵州师范大学“国际仁学研究所”成立的建议
2. 仁学实践学中“权”的重要性
3. 西北西南酷暑行（2013-7）—–呼之欲出的“仁学研究中心”之理念

1. 2013除夕感言：符号学↔哲学——展望不可知的未来理论发展
2. 浙东思想和仁学传统（天一阁-白云庄讲会）
3. 新仁学宗旨草案
4. 论“重读”《论语》的必要性和可行性

（2014-6-21，西北师大“李蒸经典诠释研究中心”研讨会发言摘要）
14） 浙东思想和现代理论
15） 新仁学的理念系列
16） 中国符号学与深层“中国元素”相结合的学术实践
——2014中国符号学论坛夏季专题研讨会及其意义
17） 浙东学术传统（宗羲史学&阳明心学）与现代理论（2014中国符号学论坛宁波专题研讨会）
18） 海外新儒学印象记：兼谈汉学及国学现代化问题
19） 现代儒学研究随想——哲学篇：和刘述先先生商榷
20） 论符号学学术实践的意义—-兼谈仁学和符号学
21） 简论中国封建社会史的第一特征为“法家”而非为“儒家”——一篇历史符号学的字义分析
22） 四明山水寄良知——王阳明和人文理论的现代化
23） 新世纪人文科学前途和仁学伦理学
 —-人文学术革新的逻辑路线：“诊断”而非“处方”（2009）
24） 仁学心术学的学术功用
 
 
李幼蒸文稿-4：游学札记卷
（约32万字）去下载
1） 2019欧行笔记：实践心学与逻辑心学
2） 《胡塞尔文集》8卷本全部出版后的哲学感怀三则
3） 2010年夏季大陆各高校10讲提纲
4） 我庆幸1949年时留在中国大陆了
5）西北西南酷暑行（2013年7月）
6） 知识分子“乡愿论”的现代形态：认知与实践的结构性分离
7） 2012新春寄语：“人能弘道”
8） 中国符号学与深层“中国元素”相结合的学术实践——2014“论坛夏季专题研讨会”及其意义
9） 宣布退出“中国符号学论坛”声明
10） 学术评论随笔
11） 致南京少年胡塞尔学爱好者的公开信
12） 中华人文学术发展的百年大计——写于英、中两文同日获知发表后感言
13） 父亲李蒸先生的仁者精神与我的独立治学方向（兰州西北师大《师大往事》书面采访文稿）
14） 地中海（哲学圣地与宗教圣地）访古归来——宗教，哲学，符号学，仁学
15） 防 止 国 际 次 级 人 文 理 论 之 负面影响——2016新春断想
16） 论学派理论不应成为聚势谋利之工具——2016年终感言
17） 2016新年之人文思想新反思
18） 论“西学东渐”过程中的负面效果—–理论翻译现象的深层文化分析
19） 北大现象学研究所拒绝中国现象学学者李幼蒸往访纪实
20） 中国符号学论坛宗旨
21） 中译本《观念3》要句摘选
22） 乡愿型例表——伪善及其学术后果
23） 八十富士行——记东瀛购书-春之旅
24） 古代历史学研究的认识论思考提纲——从解释学和符号学角度看
25） 关于《忆往叙实》—-论知识分子的处困和得势
26） 《忆往叙实》出版的感想
27） 符号学与人文科学研究 （思勉研究院讲演，2010年5月11日）
28） 李幼蒸个人网站开通前言
29） “理论翻译”和人文科学前途——论“以译代研”趋向的长期后果
30） 从新世纪“后思想时代”看电影艺术的发展
31） 中国人文科学革新发展的原 则和前提 /获聘感言——西北师大讲演稿提纲
32）地中海上忆孤山：往事点滴
 
 
                   李幼蒸文稿-5： 阳明心学与现代理论
（约43万字）去下载
1）再论激发人文学者奋进之方—疫期随笔5：再论阳明心学与现代学理的相关性
2）致良知而人能弘道—疫期学术随笔4：从现代派实践与其理论解释的分离性谈起
3） 新阳明学与中华士精神之时代性
—-疫期随笔3：论人文学理认识论-实践论之类别混淆
4） 新阳明学与新符号学：疫期随笔2
5）世界瘟疫危机前的人文遐想：疫期随笔1
6）“良知”解释学之世界学术意义 (2017)  
7） 中西哲學互動問題芻議——論必須建立獨立自主的中國人文科學理論體系（《学灯》2017年第二辑，) （2017）
8） 学理析真系列（1）：再谈现代阳明学和书院精神 2017   
9） 学理析真系列（2）：宏观视野与学术现实 2017  
10） 学理析真系列(3): 中西精神文明与新世纪中国人文科学之历史使命  2017  
11） 学理析真系列（4）：简论10种“历史思想”类别划分之必要
——兼论某“网上史学”之学术范畴混淆性  2017
12）学理析真系列-5：再反思百年来文科留学文化之长期效果？
     （阳明学深义：重新核定人文学之“国际标准”）
13） 学理析真系列-6：论国外符号学运动中“符号帝国”绰号之空疏及其潜在副作用
14） 学理析真系列7：正名论，阳明学，符号学，解释学
   (略论人文学理国际交流中的若干问题)  2018                         
15  学理析真系列-8： 现时代和胡塞尔学与新仁学的潜在关联
—-《第五第六逻辑研究》中译本感言三则     2018   
16 “人”之科学复元40年（1978-2018）——学理析真系列9：仁学人本主义与人类精神未来  2018    
17） 学理析真系列-10：阳明心学-人文科学-文明危机（阳明心学的时代意义论笔记）  2018   
18） 学理析真系列-5：再反思百年来文科留学文化之长期效果？
     ——阳明学深义：重新核定人文学之“国际标准”  2017   
19） 阳明学与中西人文学术交流问题断想
20） 阳明心学，浙东史学，孔孟仁学——试论浙东历史思想形态的现代意义

21）新阳明学和新三纲论（2021-2022）