本网站刊载本人学术思想资料，包括本人学术背景、出版消息以及27年来已发表和将发表的学术作品。由于时间和技术性限制，网站内容只能随着电子版文稿的陆续制作而逐步扩充，并暂不设置讨论交流部分。  跨文化的结构主义—–跨学科的仁学伦理学 21 世纪的人文科学理论 实践方法：跨学科/跨文化/全球化运作方法：符号学/解释学/现象学   1。内容设置：本网站刊载本人学术思想资料，包括本人学术背景、出版消息以及27年来已发表和将发表的学术作品。由于时间和技术性限制，网站内容只能随着电子版文稿的陆续制作而逐步扩充，并暂不设置讨论交流部分。 2。 符号学：在此“符号学”兼含广狭两义。狭义符号学与西方通行用法一致，广义符号学除包括其狭义部分外，还包括各类侧重于认识论和方法论的人文社会科学学际 理论研究。其范围较通行符号学用法远为广阔，因作者强调跨学科和跨文化的理论观点，把符号学视为一般人文社会科学理论总体革新策略之泛称。(广义) 符号学如其 说 指具体理论学说，不如说指人文科学理论革新中的特定思考及运作方向。 3。跨学科–跨文化：本人符号学思想的特点有两个基本方面：1)强调符号学的多元认. 识论本 质，企图充分扩展符号学“跨学科”实践的范围，广泛借鉴现当代各学科中独立的理论实践成就，以期提升人文社会科学各域的理论说明力和解释力；2) 认为21 世纪符号学跨文化时代的到来，将引发人文科学理论和符号学理论的重大发展；特别是中西跨文化符号学的新方向，将有力促进和提升全球人文科学理论和人类思想 史研究的水平。 4。中西 比较符号学：本人的符号学观点，因此拟从领域范围和思考层次两方面来扩大当前符号学视野，并认为人类符号学事业，在经历六、七十年代法国结构主义运动之 后，将面临着另一次世界范围内人文学术思想的“飞跃”：此即中西比较符号学的新学术领域。在航天工程和基因工程时代，在社会经济全球化和环保事业人类一体